Заказчикам и исполнителям

Ни для кого не секрет (среди иконописцев  уж точно), что не малая доля ответственности за процесс написания иконы лежит на заказчике. И сегодня, когда иконопись позиционируется в потребительском сознании в одном ряду с вышиванием по канве, макраме и бисероплетением, невольно создавая вокруг себя некий ореол "хобби для домохозяек", говорить о роли заказчика более чем актуально. Посему, хотелось бы сегодня сказать об этом пару слов. Сразу оговорюсь - пишу о православных и православным.

С Богом

К заказчику

Прежде всего нужно отметить то положение, что делая заказ человеку называющему себя иконописцем, заказчику необходимо понять - с кем он имеет дело. Попытаться узнать духовное настроение изографа, принадлежность его к Православной Церкви, опыте работы (здесь под опытом подразумеваю давность прибывания в профессии)  и ознакомиться с самим результатом его труда - с образцами икон. Но, заметьте - без собственного понимания во всех этих сферах, проделать это грамотно практически невозможно. А сегодня, к сожалению, особой культуры отношения к иконе в среде заказчиков не наблюдается. Поэтому, рекомендация: заказывая икону, заказчик должен обратить свое особое внимание на то, как он понимает такие вещи как: "Что такое Икона?" (на этот вопрос попробую ответить в конце), "Кто такой иконописец?" и наверное самый главный вопрос, который должен задать себе заказчик: "Зачем мне икона?".

Особенности современной иконописи

Современная иконопись, как наверное никогда ранее, изобилует как любителями, так и откровенными дилетантами. На лицо профанация ремесла. Можно конечно назвать таких людей прямо - негодяями, если бы не тот факт, что такое свое положение сами они не считают чем-то непотребным или предосудительным. Спросите почему? А все очень просто – и их, и их заказчиков, такое положение вещей вполне устраивает. Происходит именно всесторонняя профанация. Поэтому, дабы избежать сарказма или иронии, говорю как есть. Такова реальность. Посмотрим и на заказчика. В большинстве своем в силу разных причин, это люди далекие в понимании самой иконописи и уж тем более иконописных будней со всеми вытекающими (особенно скорбно признавать, что в числе этих невежд есть и священнослужители).

Что мы имеем на выходе

И вот представим ситуацию, когда встречаются две эти стихии - профан и невежда. Что может получиться в результате их совместного сговора? Какое место будет занимать в их жилище или даже Церкви плод их совместных потуг? Нужно признать, что они без особого труда и рассуждения внедрят «это» на почетное место для всеобщего обозрения, лобызания и долженствующего святыне поклонения. Преисполнившись высоких чувств и самоудовлетворения от совершения очередного культового мероприятия. И этот предмет действительно получит и поклонение, и всё вышеперечисленное, так как сегодня сознание церковного пользователя сведено к самому минимуму: "Я грешен, немощен, глуп и вообще некомпетентен в церковном искусстве". Кто не слышал подобного рода "смиренных гласов"?

Почему мы не видим подмены

Путая в своем сознании понятия о Литургической и обрядовой жизни Церкви, человек, из естественного страха святотатства, отрицается всякой критики в отношении практически всего, что имеет хоть какое-то отношение к Церкви. Смиренные обыватели «скушают» и явную ересь, так что ориентироваться на то, что "нравится бабушкам" - нельзя ни в коем случае. Об этом нужно помнить, как заказывая икону, так и исполняя заказ.

Так что же такое Икона

В отношении самой Иконы нужно сказать следующее: "Икона - это символ вочеловечения Бога и обожения человека". Само это определение в отношении Иконы и иконописи в целом, определяет и степень серьёзности этой профессии. Имеем ли мы столько дерзновения (а я бы сказал дерзости), чтобы делать неверные и небрежные шаги, создавая иконописный образ? Человек, который пишет икону, становиться соучастником Благодати в деле написаниия иконы. А как же иначе? И каково должно быть наше тщание о том, чтобы исполнять это дело достойно? Мы, иконописцы, призваны Богом к прославлению Его посредством известных материалов. Может быть более никто (не считая священства) так явно не проповедует Его славу и красоту, как иконописец. Просто задумайтесь об этом. "Проклят [всякий], творящий дело Господне с небрежением" (Иер. 48, 10). Посему, небрежение и легкомыслие тут ни что иное, как беспредел и грех.